上官樰韦特塔罗牌宝剑十正位牌意书，不讲牌面，不讲对应，不讲入门，啥都不讲，只讲牌意。
韦特宝剑十正位
很多人觉得宝剑十是一张“不好”的牌，因为它代表终结，但是，又要摆出我们谈了又谈的一点，终结也意味着开始，宝剑十中的曙光，并不是放在那里安慰你的，而是告诉你一个真实的故事：不管你喜欢还是不喜欢，有些事情会终结，而另外一些事情会开始。
一般来讲，那么，到这个时候，我就应该开始给你苦口婆心地讲，任何事情的逝去都是有意义的，旧的不去，新的不来，这是黎明之前的黑暗，在挺过去之后，就能迎来新的希望，或者举实际的例子说分手虽然心痛，但却也带给你审视自己和重新开始的新的机会。
当然我不会这么讲。如我之前所讲过的，一张牌拥有讨人喜欢的因素，同样也拥有讨人厌的因素，大部分牌意书，先给你讲有这么一个讨人厌的因素，然后，话锋一转，但是，还有希望，还有救，还有转机，还有好处，等等。
这样讲牌意没有任何错，至少，看了这些书你也应该不会把一些牌认定成好牌，另一张牌认定成坏牌了。说起来，是否持有这样单纯的认定，也是区别一个人是否已经入门的方式之一，所以这些牌意书从这个意义来讲做得不错。
但是我要说的是，比如说我们拿宝剑十当例子，完全地看图写话的话，我们可以说，“尽管你现在会死，但你将会复活”，挺贴切的，是吧？
可是我们完全也可以这么说，“就算你明天会复活，现在你可是会死哟。”
所以说，光是强调一张牌不仅只有坏的因素，还存在好的因素，并不够。我再次提倡，认清这样一个事实：一张牌就是一张牌，把它分作好的部分与坏的部分的，只是人类愚蠢的偏见。
比如说我们现在在讲的宝剑十，宝剑十作为十号牌，带有完全和浓厚的意义，宝剑牌组又与疼痛有关——在现实中一般表现为情绪上的痛苦，压力，紧张，烦恼，失眠——那么， 我们可以想象，在宝剑十中，我们将遇到的是最大的痛楚，整个牌组所积累下来的痛楚。
同时，宝剑牌组之前的每一张牌，也都是在表示如何与这种痛楚战斗，尽管所用的方法大都是抗拒和逃避，但是不要忘了，在面对人生中毫无道理的残酷和不幸时，我们并没有太多选择，即使所用的手段没有完全解决问题，至少暂且我们还没有崩溃。
既然如此，宝剑十不也应该显示出一个相对比较完善的解决方法么？
当然是显示出来的，就如我之前所剧透的，“真正的解脱并不来自于假装痛苦的感觉并不存在，或者压抑这种感觉，而仅仅来自于完全地体验这种感觉。”
并不是在宝剑十中存在有两个不同的东西，一个叫做终结，一个叫做解脱，而是本来就只有一个东西，既不是“即使终结但会解脱”，也不是“虽然解脱但也终结”，而是终结就是解脱，解脱就是终结。
比如说一段不幸福的爱情，嗯，我又要举不幸福的爱情做例子了，很多时候解决方案就是宝剑十，终结与解脱，并不存在不用结束这段关系就能让自己的感情生活走上正轨的方案，也不存在不能够帮助自己重新审视自己对爱情期待的终结。
当然，当事人能不能理解这点，会不会单纯地认定自己遇到了不幸，我们就不知道了。如我们所知，人或多或少拥有改变自己命运的能力，这能力在寻求救赎上往往建树不高，但把自己推向地狱的情况却多如牛毛。
把自己推向地狱只是一种比喻，是指明明存在着出路，但却一味地自怨自艾，认为世界对自己不公，假装自己什么都无力改变，然后即使机会摆在了自己的面前也毫无作为。
如果持着这种心态，那么宝剑十显然只会有终结和痛苦的含义，不对，如果持着这种心态，任何牌都只会有煎熬和苦刑的含义，毕竟整个世界都会是地狱。
尽管，这在反映到实际生活，和你实际遇到的人时，程度一般不会是完全的绝望，但是，大部分时候，如果遇到宝剑十的状况，当事人都只能看到自己现在所承受的失去，看不到这所带来的机会。
不要责怪他们，你我皆会如此，在宿命的残酷面前，只有愚蠢的人和逃避自己感觉的人会说自己毫无畏惧，正常人都会被其击倒，然后，或快或慢地站起来。
不要问，为什么你会被击倒。不要问，这点打击都承受不了吗。不要问，有那么痛苦吗。因为不在伤口上撒盐是一个基本的礼仪。
惟一需要问的是，你是要一直这么下去，还是要慢慢爬起来。
许多时候你并不会看到他爬起来的那一天，但你不是拐杖，你的任务不是让他爬起来，而是让他明白，有一些事情他必须要去做，这些事只有他能做到。