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韦特塔罗牌宝剑十正位牌意书

韦特塔罗牌宝剑十正位牌意书,不讲牌面,不讲对应,不讲入门,啥都不讲,只讲牌意。

韦特宝剑十

韦特宝剑十正位

很多人觉得宝剑十是一张“不好”的牌,因为它代表终结,但是,又要摆出我们谈了又谈的一点,终结也意味着开始,宝剑十中的曙光,并不是放在那里安慰你的,而是告诉你一个真实的故事:不管你喜欢还是不喜欢,有些事情会终结,而另外一些事情会开始。

一般来讲,那么,到这个时候,我就应该开始给你苦口婆心地讲,任何事情的逝去都是有意义的,旧的不去,新的不来,这是黎明之前的黑暗,在挺过去之后,就能迎来新的希望,或者举实际的例子说分手虽然心痛,但却也带给你审视自己和重新开始的新的机会。

当然我不会这么讲。如我之前所讲过的,一张牌拥有讨人喜欢的因素,同样也拥有讨人厌的因素,大部分牌意书,先给你讲有这么一个讨人厌的因素,然后,话锋一转,但是,还有希望,还有救,还有转机,还有好处,等等。

这样讲牌意没有任何错,至少,看了这些书你也应该不会把一些牌认定成好牌,另一张牌认定成坏牌了。说起来,是否持有这样单纯的认定,也是区别一个人是否已经入门的方式之一,所以这些牌意书从这个意义来讲做得不错。

但是我要说的是,比如说我们拿宝剑十当例子,完全地看图写话的话,我们可以说,“尽管你现在会死,但你将会复活”,挺贴切的,是吧?

可是我们完全也可以这么说,“就算你明天会复活,现在你可是会死哟。”

所以说,光是强调一张牌不仅只有坏的因素,还存在好的因素,并不够。我再次提倡,认清这样一个事实:一张牌就是一张牌,把它分作好的部分与坏的部分的,只是人类愚蠢的偏见。

比如说我们现在在讲的宝剑十,宝剑十作为十号牌,带有完全和浓厚的意义,宝剑牌组又与疼痛有关——在现实中一般表现为情绪上的痛苦,压力,紧张,烦恼,失眠——那么, 我们可以想象,在宝剑十中,我们将遇到的是最大的痛楚,整个牌组所积累下来的痛楚。

同时,宝剑牌组之前的每一张牌,也都是在表示如何与这种痛楚战斗,尽管所用的方法大都是抗拒和逃避,但是不要忘了,在面对人生中毫无道理的残酷和不幸时,我们并没有太多选择,即使所用的手段没有完全解决问题,至少暂且我们还没有崩溃。

既然如此,宝剑十不也应该显示出一个相对比较完善的解决方法么?

当然是显示出来的,就如我之前所剧透的,“真正的解脱并不来自于假装痛苦的感觉并不存在,或者压抑这种感觉,而仅仅来自于完全地体验这种感觉。”

并不是在宝剑十中存在有两个不同的东西,一个叫做终结,一个叫做解脱,而是本来就只有一个东西,既不是“即使终结但会解脱”,也不是“虽然解脱但也终结”,而是终结就是解脱,解脱就是终结。

比如说一段不幸福的爱情,嗯,我又要举不幸福的爱情做例子了,很多时候解决方案就是宝剑十,终结与解脱,并不存在不用结束这段关系就能让自己的感情生活走上正轨的方案,也不存在不能够帮助自己重新审视自己对爱情期待的终结。

当然,当事人能不能理解这点,会不会单纯地认定自己遇到了不幸,我们就不知道了。如我们所知,人或多或少拥有改变自己命运的能力,这能力在寻求救赎上往往建树不高,但把自己推向地狱的情况却多如牛毛。

把自己推向地狱只是一种比喻,是指明明存在着出路,但却一味地自怨自艾,认为世界对自己不公,假装自己什么都无力改变,然后即使机会摆在了自己的面前也毫无作为。

如果持着这种心态,那么宝剑十显然只会有终结和痛苦的含义,不对,如果持着这种心态,任何牌都只会有煎熬和苦刑的含义,毕竟整个世界都会是地狱。

尽管,这在反映到实际生活,和你实际遇到的人时,程度一般不会是完全的绝望,但是,大部分时候,如果遇到宝剑十的状况,当事人都只能看到自己现在所承受的失去,看不到这所带来的机会。

不要责怪他们,你我皆会如此,在宿命的残酷面前,只有愚蠢的人和逃避自己感觉的人会说自己毫无畏惧,正常人都会被其击倒,然后,或快或慢地站起来。

不要问,为什么你会被击倒。不要问,这点打击都承受不了吗。不要问,有那么痛苦吗。因为不在伤口上撒盐是一个基本的礼仪。

惟一需要问的是,你是要一直这么下去,还是要慢慢爬起来。

许多时候你并不会看到他爬起来的那一天,但你不是拐杖,你的任务不是让他爬起来,而是让他明白,有一些事情他必须要去做,这些事只有他能做到。

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