塔罗牌命运之轮（正位/逆位）牌义讲解

塔罗牌命运之轮（正位/逆位）牌义讲解：

1、原始设计

一个有六根轴的轮子，赫密阿努比斯(Her-manubis)、人面狮身兽，和堤丰(Typhon)这“三位组”(同时也是炼金元素汞、硫、盐；或是印度哲学中的三种“属性”：sattvas 、rajas和tamas)环绕着它不断旋转。

2、希伯来字母

Kaph (手掌)。

3、生命之树

路径21，连结(4)“Chesed”——仁慈，至(7)“Netzach”——胜利。

4、色彩

紫罗兰色、蓝、浓紫、泛黄光的亮蓝色。

透特命运之轮

数世纪来，命运之轮都被解读为幸运之牌。这只对了一部分。它同时也是厄运之牌；是运气好转的牌，也是运气走下坡的牌。无论你心中想的是怎样的运气，有一件事是确定的：它将会改变。克劳利强调：“这张牌代表宇宙变动不居的面向。”

变化即是稳定，随着稳定而来的是秩序，而为所谓的造物带来秩序的神衹便是造物神(Demiurge)。造物神位居深渊之下的最高位——那创造之神，它认为自己是至高的神衹，因为他并不知晓自身被创造的情境。请容我以罗马神话来说明这个概念。

萨腾(Saturn)和妻子希巴莉(Cybele)都是泰坦神(Titans)，是所谓“有秩序的宇宙”创生之前的混沌旧势力。萨腾接到预言的警告，它的子嗣之一，有一天会僭夺他的王位，因此每当希巴莉生出孩子，萨腾就将那婴儿一口吞下。只要它持续如此，宇宙便维持在纯然的潜能中，我们所知的创世被约制住了。最后希巴莉终于厌倦了这种吃婴儿的行为，当她生出第六个孩子朱比特(Jupiter)，她用一块石头掉了包，给萨腾吞食。然后她将这婴儿偷偷带到地球上抚养，不让萨腾发现。萨腾后来消化不良，呕出了那块石头，连同其他五个孩子也一并吐出。如预言所述，朱比特后来打败了萨腾，将他的兄弟姊妹组织起来，为天地带来秩序，并且——就我们凡人的观点看来——创造了宇宙。

我为何要在此讲述这个故事？因为以喀巴拉的宇宙论而言，当希巴莉从萨腾跟前带走了婴儿朱比特，她便打乱了创世前混沌的稳定均势，而在如此做的同时，她创造出“生命树”的三个地标式的环境：“天界三角”(创世前的状态)、“深渊”(将天界三角与造物隔离起来)，以及“深渊”之下的七个“萨弗洛斯”。

在“深渊”之上，所有的对立面都化解了。那儿没有“变化”或“运气”的概念，或是任何其他我们能够理解的观念。只有在“深渊”之下，那似乎推动着宇宙之驱力与原则的笨重器械才被发动了起来。推动这巨大的机器、制造出我们理解为“存有”的一切事物者，是那原初的惯性轮(flywheel)。它是一种非常有效率的恒动小装置，位于“深渊”之下最高的萨弗拉“Chesed”中——那是朱比特 (木星)的领域，三种“属性”(gunas)围绕它旋转着。而这具三冲程引擎的蓝图，即是第十号大牌“命运”。

如果你非常仔细地端详哈利斯夫人的牌，你会看见一个大大的三角形，它的尖端向上，就在那巨轮的正后方。三角形的基部有点模糊不清，而遮蔽它的是十道长羽般的能量流，它们从每条轮幅的末端喷射而出，就像是轮转焰火的热烈火花。巨轮的轴心位在三角形之内，此种由两部分组成的象征，称为“Centrum In Centri Trigono”。这句拉丁文大略的意思是“在其他三种东西当中的中心之物”，是朱比特的秘密之象征性关键，同时也是超越朱比特的秘密之关键。

每年全球各地的东方圣殿会团体，都会公开演出克劳利的七行星仪式“埃犹西斯仪式”(the Rites of Eleusis)。如果你有机会参观，我强力建议你不要错过这些生动的观众参与剧。在“木星仪式”(theRite of Jupiter)一开始，舞台上便呈现着第十号大牌“命运”。占据场景主要位置的是一个巨大的轮子，扮演“C.I.C.T.”(即“Centrum In Centri Trigono” )的演员坐在巨轮的轴心，饰演赫密阿努比斯、堤丰和人面狮身兽的三位演员则攀附在轮子边缘。在第一幕的大半时间中，三人都在彼此争吵，同时绕着轮缘打转，徒劳地企图触及静止不动的轴心。

尽管赫密阿努比斯、堤丰和人面狮身兽，并未被明白指出等同于炼金三元秦“汞”、“盐”和“硫”，或是塔罗大牌“魔法师”、“皇后”和“皇帝”，以及印度哲学的三种属性“sattvas”、“tamas”和“rajas”，但它们确实就是，并且被锁在一种永恒的“争占上风”的游戏中。

“C.I.C.T.”称堤丰为“情感”，赫密阿努比斯为“思想”，而人面狮身兽为“狂喜”。在父亲般宽大慈爱的瞬间，他与他们分享了朱比特饶富禅机的秘密：

情感、思想与狂喜只不过是我的寿衣。如行星般被从“太阳”掷出，你们只是“至一”的卫星。但若你们停止旋转，就会无可避免地坠落，在中央灵魂之内一头栽下，而所有的部分就成为整体。怠惰与活动与平和，你们何时才能学会必须止息？