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塔罗牌命运之轮(正位/逆位)牌义讲解

塔罗牌命运之轮(正位/逆位)牌义讲解:

1、原始设计

一个有六根轴的轮子,赫密阿努比斯(Her-manubis)、人面狮身兽,和堤丰(Typhon)这“三位组”(同时也是炼金元素汞、硫、盐;或是印度哲学中的三种“属性”:sattvas 、rajas和tamas)环绕着它不断旋转。

2、希伯来字母

Kaph (手掌)。

3、生命之树

路径21,连结(4)“Chesed”——仁慈,至(7)“Netzach”——胜利。

4、色彩

紫罗兰色、蓝、浓紫、泛黄光的亮蓝色。

透特命运之轮

透特命运之轮

数世纪来,命运之轮都被解读为幸运之牌。这只对了一部分。它同时也是厄运之牌;是运气好转的牌,也是运气走下坡的牌。无论你心中想的是怎样的运气,有一件事是确定的:它将会改变。克劳利强调:“这张牌代表宇宙变动不居的面向。”

变化即是稳定,随着稳定而来的是秩序,而为所谓的造物带来秩序的神衹便是造物神(Demiurge)。造物神位居深渊之下的最高位——那创造之神,它认为自己是至高的神衹,因为他并不知晓自身被创造的情境。请容我以罗马神话来说明这个概念。

萨腾(Saturn)和妻子希巴莉(Cybele)都是泰坦神(Titans),是所谓“有秩序的宇宙”创生之前的混沌旧势力。萨腾接到预言的警告,它的子嗣之一,有一天会僭夺他的王位,因此每当希巴莉生出孩子,萨腾就将那婴儿一口吞下。只要它持续如此,宇宙便维持在纯然的潜能中,我们所知的创世被约制住了。最后希巴莉终于厌倦了这种吃婴儿的行为,当她生出第六个孩子朱比特(Jupiter),她用一块石头掉了包,给萨腾吞食。然后她将这婴儿偷偷带到地球上抚养,不让萨腾发现。萨腾后来消化不良,呕出了那块石头,连同其他五个孩子也一并吐出。如预言所述,朱比特后来打败了萨腾,将他的兄弟姊妹组织起来,为天地带来秩序,并且——就我们凡人的观点看来——创造了宇宙。

我为何要在此讲述这个故事?因为以喀巴拉的宇宙论而言,当希巴莉从萨腾跟前带走了婴儿朱比特,她便打乱了创世前混沌的稳定均势,而在如此做的同时,她创造出“生命树”的三个地标式的环境:“天界三角”(创世前的状态)、“深渊”(将天界三角与造物隔离起来),以及“深渊”之下的七个“萨弗洛斯”。

在“深渊”之上,所有的对立面都化解了。那儿没有“变化”或“运气”的概念,或是任何其他我们能够理解的观念。只有在“深渊”之下,那似乎推动着宇宙之驱力与原则的笨重器械才被发动了起来。推动这巨大的机器、制造出我们理解为“存有”的一切事物者,是那原初的惯性轮(flywheel)。它是一种非常有效率的恒动小装置,位于“深渊”之下最高的萨弗拉“Chesed”中——那是朱比特 (木星)的领域,三种“属性”(gunas)围绕它旋转着。而这具三冲程引擎的蓝图,即是第十号大牌“命运”。

如果你非常仔细地端详哈利斯夫人的牌,你会看见一个大大的三角形,它的尖端向上,就在那巨轮的正后方。三角形的基部有点模糊不清,而遮蔽它的是十道长羽般的能量流,它们从每条轮幅的末端喷射而出,就像是轮转焰火的热烈火花。巨轮的轴心位在三角形之内,此种由两部分组成的象征,称为“Centrum In Centri Trigono”。这句拉丁文大略的意思是“在其他三种东西当中的中心之物”,是朱比特的秘密之象征性关键,同时也是超越朱比特的秘密之关键。

每年全球各地的东方圣殿会团体,都会公开演出克劳利的七行星仪式“埃犹西斯仪式”(the Rites of Eleusis)。如果你有机会参观,我强力建议你不要错过这些生动的观众参与剧。在“木星仪式”(theRite of Jupiter)一开始,舞台上便呈现着第十号大牌“命运”。占据场景主要位置的是一个巨大的轮子,扮演“C.I.C.T.”(即“Centrum In Centri Trigono” )的演员坐在巨轮的轴心,饰演赫密阿努比斯、堤丰和人面狮身兽的三位演员则攀附在轮子边缘。在第一幕的大半时间中,三人都在彼此争吵,同时绕着轮缘打转,徒劳地企图触及静止不动的轴心。

尽管赫密阿努比斯、堤丰和人面狮身兽,并未被明白指出等同于炼金三元秦“汞”、“盐”和“硫”,或是塔罗大牌“魔法师”、“皇后”和“皇帝”,以及印度哲学的三种属性“sattvas”、“tamas”和“rajas”,但它们确实就是,并且被锁在一种永恒的“争占上风”的游戏中。

“C.I.C.T.”称堤丰为“情感”,赫密阿努比斯为“思想”,而人面狮身兽为“狂喜”。在父亲般宽大慈爱的瞬间,他与他们分享了朱比特饶富禅机的秘密:

情感、思想与狂喜只不过是我的寿衣。如行星般被从“太阳”掷出,你们只是“至一”的卫星。但若你们停止旋转,就会无可避免地坠落,在中央灵魂之内一头栽下,而所有的部分就成为整体。怠惰与活动与平和,你们何时才能学会必须止息?

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