塔罗牌星星（正位/逆位）牌义讲解

塔罗牌星星（正位/逆位）牌义讲解：

1、原始设计

嬉戏自娱的水仙子。一名赤条条少女左膝跪地，以右手中的水瓶向河中倾注银色水液；河畔生着蔷薇，四周彩蝶纷飞。她用左手中的水瓶向自己头上倾倒金色水液，那水消失在她的长发之中。她的姿态暗示着卍字(Swas-tika)，在她头顶，一颗七芒大星星如火焰般闪耀发光。

2、希伯来字母

He (窗)。

3、生命之树

路径15，连结(2)“Chokmah”——智慧，至(6)“Tiphareth”——美。

4、色彩

紫罗兰、天蓝的淡紫色、染紫晕的白色。

透特星星

从《律法之书》第一章中汲取意象的星星牌，是整副托特塔罗中，蕴含泰勒玛元素最为强烈、丰富的牌之一。要真正领略它的秘密，你必须熟悉这一章的要旨，对它可能的蕴意有所认知。核心的主题正是“努特”本尊。在此，她并非被描绘成夜空的无垠天穹，而是具体地拟人化为一位美丽的女神。

牌面上的三颗七芒星，乃是“巴巴隆之星”(the Star of Babalon)的各种变貌，这三颗星星向我们揭示(如果我们还没搞清楚)，努特和巴巴隆——对克劳利而言——是同一位女神的两种面向：“巴巴隆”是“努特”之原始概念更进一步的实体化；她是那“猩红之女”，也就是第十一号大牌中的那位女士，他同时也将此七芒星唤作“维纳斯之星”，仿佛在宣告她的本质之首要特征就是“爱”。

“巴巴隆/努特”在生命树上的居所是第三个萨弗拉“Binah”，天界之母。在四字母圣名“Yod He Vau He”中，母亲是第一个“He”。将“He”分派给这张大牌完全是顺理成章的，因为它呈现了无垠空间之女神的崇高形象。

哈利斯版的星星十分忠于原始的描述。她甚至还纳入了蔷薇和蝴蝶(见牌面右下角)，这在较为传统的牌中是缺席的。那河流——有点不容易看到——从牌面下方流过，被远方岸边的山丘勾勒出轮廓。在此牌与传统版本的歧异中，最令人兴奋的，或许要数占据牌面焦点的巨大球形天体了。这天体往往被误认为地球。如果它是地球，将会大大减损此牌的精神及宇宙层级。

那球体代表包围地球的整个天球。因此这张牌上所有其他意象，凡是位于此一天球之外的，必定代表、甚至超越无垠空间之概念的灵性环境。那三颗七芒星中，最大和最小的都在这天球之外：前者在牌面左上角，像个宇宙的轮转焰火般以逆时针方向旋转；后者则如同一颗小小的星星种子，从女神右手的金碗中，以顺时针方向滚落。第三颗星星则在那天球之上，以逆时针方向回旋。

女神手中的两个杯子，流出的星星之乳。从那金杯之中，她倾出天界之水——它同时也是乳汁和油和血，灌注在自己头上，暗示各门各类的永恒更新，天地万物无穷无尽的可能性。

克劳利如此为这段描述作结：

她低垂的左手握着一盏银杯，她也从中倾出永生不朽的生命酒浆(那酒浆是印度哲人的“艾姆丽塔”，希腊人的“忘忧饮”和“神仙馔”，炼金师的“万能溶剂”和“宇宙灵药”，圣杯中的宝血；或者，更确切地说，是作为那宝血之母的甘露琼浆。)

传统上，星星是希望之牌——是对无形之物的允诺。什么是努特给予我们的希望？什么是星星女神给我们的允诺？但愿我能直接把《律法之书》的第一章整篇转载于此，但以下简短的摘录或许能给你一点概念：我给予尘世中难以想象的喜悦，笃定，而非信仰，在生时，于死后；无可言说的安详，歇息，狂喜，而我也不要求任何献祭。