上官樰塔罗牌皇帝（正位/逆位）牌义讲解：
1、原始设计
一位以火焰为衣的神衹，拿着相称的象征物件。他的姿势暗示着炼金术中硫的符号。他坐在立方体的石墩上，石墩侧边显现绿色的狮子和白色的老鹰。
2、希伯来字母
Tzaddi (鱼钩)。
3、生命之树
路径28，连结(7)“Netzach”——胜利，至(9)“Yesod”——基础。
4、色彩
猩红、红、鲜艳的火焰色、灼热的红色。
透特皇帝
在第十三章，我曾经提到在《托特之书》的一个段落中，克劳利着实给我们掷了一记变化球——关于那整桩“Tzaddi并不是星星”的公案。该书中有好几处，克劳利似乎在这个主题上自相矛盾，此处即是其中之一。在我继续往下讨论皇帝牌之前，我会试图克制一肚子的恼怒，冷静地处理这个令人万分泄气的问题。麻烦似乎导源于，在这张塔罗牌上，光线是从哪个方向来的。
首先让我们审视克劳利对我们说过的话——以毫不模棱的措辞，而且在好几处不同的文字中：
1、第四号大牌是皇帝。
2、分派给皇帝牌的黄道星座是牡羊座。
3、皇帝牌的希伯来字母是Tzaddi，以及它所代表的一切。
4、在生命之树上，皇帝牌的位置是在路径28，连结着第七个萨弗拉“Netzach”和第九个萨弗拉“Yesod”。
很好！我对此没有异议。我同意克劳利对于“Tzaddi/ He”相互对调的详细解说。这和他的生命之树图表是相符的。它所抵触的是克劳利在《托特之书》中第七十八页皇帝牌评注的最后一段 。他在那儿告诉我们：最后要留意的是，降临在他身上的白光，指出这张牌在生命之树上的位置。他的权威是衍生自“Chokmah”，创造性的智慧，那“神之话语”(the Word)，而施加于“Tiphareth”上，即有条理的人。
这张塔罗牌中的白光是从右上角射出，斜斜地照向牌的中央。换句话说，克劳利说得好像皇帝在生命之树的位置，是在连结第二个萨弗拉“Chokmah”和第六个萨弗拉“Tiphareth”的路径上。而这条路径，他在几乎其他每个地方都告诉我们，应该是属于星星的。天哪！
我个人认为，在此处，哈利斯夫人乃是根据对大阿卡纳牌及其生命树位置的传统理解来操作的，而克劳利的文字则粗心大意地疏忽了，未曾指出这一点。尽管如此，我确信塔罗牌和克劳利的研习者，将会永远在这个题目上争论不休。就我而言，我唯一确切知道的，是《律法之书》的作者本人曾告诉我们：“我书中所有的古老字母都是正确的，但Tzaddi并不是星星。”所以，让我们往下进行吧——拜托！
第四号大牌——皇帝，代表牡羊星座，它的守护星是火星，而太阳在此“坐旺”(exalted)。克劳利指出，此一星座，其能量组合乃是最为物质的能量形式，且带着权威的概念。关于这张塔罗牌，克劳利甚至给我们上了一堂带点挖苦意味的课：
他端坐在王座中，其上端是喜马拉雅野公羊的头，因为牡羊座即意味着公羊。在他脚下蹲伏着的，则是羔羊和旗帜，在较低的层面上确认此种属性。因为牡羊，在本性上，是种狂野而勇敢的动物，孤独地处于孤独的所在；而当它们被养驯、躺在绿色的牧草地时，野性便荡然无存，变成驯服、怯懦、爱好群居且鲜美可口的动物。这就是统治理论。
皇帝是第三张炼金术大牌，代表硫。他的双臂构成硫之符号中的三角形，双腿则形成底下的十字。而克劳利告诉我们，硫是宇宙的阳性火象能量，相当于印度哲学中的“Rajas”。这是迅捷的创造性能量，是一切存有的原动力。
皇帝盾牌上的图案是一头红鹰，这将他连结上炼金术士所谓的红色染酊。红色染酊象征火一般的热烈行动，其性质属太阳属金，正如皇后盾牌上的白色老鹰，将她连结上白色的染酊，象征月亮与银的作用及性质。炼金术的伟大处方，指示我们首先必须找到白色的染酊，然后是红色的，继而将之结合，以成就伟大的工作。这当然暗示皇后与皇帝之间享有的关系，其亲密程度远大于我们期待的。我们将在第十四号大牌艺术中，看见他们变得十分熟络。