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塔罗牌教皇/大祭司(正位/逆位)牌义讲解

塔罗牌珍藏资料

占卜须知:

1、真正的占卜是一对一的!不是一对多的!什么是一对多?就是你看到的占卜类文章,4张牌让你选1张,不管谁看到这篇文章,都是4选1,而塔罗牌明明有78张!

2、真正的占卜最少也是3张牌综合解读,而不是单张牌解读!而且每张牌的解读都需要结合其他牌,而不是对单张牌牌意的生搬硬套!如果看了牌意书就会解牌了,那就不需要占卜师了!

塔罗牌教皇/大祭司(正位/逆位)牌义讲解:

1、原始设计

两柱之间,坐着一位老者。他以一种三重的方式,头戴冠冕,手持权杖,赐福给所有的人。四头活生生的动物崇拜着他,整体的形状暗示着一个五角星。

2、希伯来字母

Vau (钉子)。

3、生命之树

路径16,连结(2)“Chokmah”——智慧,至(4)“Chesed”——仁慈。

4、色彩

红;橘;深靛蓝;温暖的深橄榄绿;深浓的褐色。

透特教皇

透特教皇

这张塔罗牌包含着如此丰富的传统意象和泰勒玛象征,很难决定从哪儿说起。有一件事是显而易见的——这并非欧西里斯纪元的教皇。这整张牌被呈现为荷鲁斯纪元大祭司的神殿,而这仁兄还有着些许男性魅力呢!

相对于矜贵的高阶教士,在某种正经八百的礼拜仪式中执行职务,那种苍白严肃的样貌,这位仿佛巴比伦祭司王的鲜明自信形象十分令人兴奋——一位名符其实的启蒙者。他不似欧西里斯纪元的教皇般,被温驯的小沙弥谦恭地侍奉着;而是由仗剑而立的猩红之女积极地协助着——她是金牛座的守护星金星,亦即神圣维纳斯的化身。“让那女子配着宝剑站在我身前……”《律法之书》如此指示。克劳利说:“这女子代表此一新纪元的维纳斯;不再只是她的男性对象的工具,而是有所武装、富战斗性的。”

她手持一轮新月,那是“坐旺”(exalted)于金牛座的天体。此外,我们还在照亮神殿的华丽窗户上,看见这份新的启蒙之爱情关系的证据,被戏剧化地凸显出来。克劳利如此描述这扇窗:

此种象征意义,在那扇凸窗中获得更进一步的实现。在此,在头饰后方,五瓣蔷薇正在盛开。蛇与鸽子的象征,则呼应着《律法之书》第一章第五十七节的这一段诗句:“因为爱与爱互不相同。有鸽子,也有蛇。”

这扇窗系以九根铆钉固定着。数字9,象征第九个萨弗拉Yesod,月之领域。大祭司的神殿,被四头神兽护卫着。此处,我想我们应该来讨论一下这四头神兽的位置——乍看之下,哈利斯夫人似乎犯了错误,但果真如此吗?

那四头神兽代表黄道的四个固定星座:狮子座(火象之固定星座,以狮子为象征)、天蝎座(水象之固定星座,以天鹰为象征)、水瓶座(风象之固定星座,以人或天使为象征),和金牛座(土象之固定星座,以公牛为象征)。远溯至最早的牌种,塔罗在传统上往往会在几张不同大牌(最常见的是命运之轮和世界)的四角画上这四头神兽。在这些早期的塔罗牌上,这四头神兽的位置几乎都是一致的——代表狮子座的狮子在右下角;代表天蝎座的老鹰在右上角;代表水瓶座的人或天使在左上角;而代表金牛座的牡牛则在左下角。这是这四个固定星座在黄道带上的自然顺序,也是合乎逻辑的配置方式。

然而在托特塔罗中,哈利斯的大祭司和宇宙牌,似乎在这四头神兽的配置上打破了此项传统。公牛和狮子忠实地占据了传统的角落,但天使和老鹰却调换了位置。难道哈利斯夫人不知道黄道星座的顺序,而克劳利也在两张重要的牌上放过了她?抑或是,在荷鲁斯纪元,黄道的星座被重新安排了?

这两个问题的答案,都是否定的。在新纪元中,更动的并非黄道星座的位置,而是各星座所属的神兽象征。

当克劳利进入“以诺魔法”第二十三重天的灵视异象,他看见风象固定星座水瓶座的象征现在变成了老鹰,而水象固定星座天蝎座的标记则成了天使:

野兽和猩红之女被分派给了狮子和天蝎。它们是新纪元的赫鲁-拉-哈(Heru-Ra-Ha)神殿二合一的首席执掌者。(留意在二十三重天中天鹰神兽代表水瓶,而天蝎则是蛇女。这很重要,因为旧有的分派方式是把天鹰归给天蝎。)

大祭司的宝座两侧由大象护卫着。他坐在金牛座的牡牛之上,右手握着一柄权杖,顶端有三个环圈,象征荷鲁斯纪元从先前的爱西斯及奥西里斯纪元升座登基。他的左手张开,做出赐福的手势。

这种种新纪元的意象都很精彩,但我们最该铭记在心的,是此一事实:大祭司是四字母圣名“YHVH”中的“Vau”。 他是神性大宇宙意识的“六”,我们必须将俗世之小宇宙意识的“五”,“钉”在上头。他是宇宙童话中的白马王子——我们的神圣守护天使。以“对神圣守护天使的认知和对话”为特征的启蒙者,在这张塔罗牌中系以五角星与六角星的结合来阐释。在大祭司之大宇宙的胸膛上,我们小宇宙的自我,便是那个在五角星中跳舞的小孩,而隐约可见的六角星,则包围着大祭司的整个身体。

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